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标题: 《道藏輯要》 [打印本页]

作者: 吁邺 时间: 2022-5-3 21:39
标题: 《道藏輯要》

编号：DJ-A009道藏輯要

《道藏辑要》是继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。纂辑者有二说：（一）清末贺龙骧校理《重刊道藏辑要》谓此书系清康熙（1662～1722）间彭定求撰辑；（二）《道藏精华录》称此书系蒋元廷编纂于清嘉庆（1796～1820）年间（经考查，以此说为是）。后书板被焚，书亦留存甚少。光绪十八年（1892），四川成都二仙庵住持阎永和首倡重刊，至光绪三十二年刊成《重刊道藏辑要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀书社用二仙庵板重印发行。

《道藏辑要》的经板经过几次搬迁，又经过“文化大革命”的劫难，有些佚失，有些被人当做木材拿走，经道士们的一再干涉、抢救，大部经板总算保存下来了，但仍然缺少四百多块。青羊宫原藏有一部不完整的《道藏辑要》，共二百多册。“文革”时，这部书被搬往他处。党的十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到重新落实，这部《道藏辑要》才又被请回来保存。这次巴蜀书社在重印《道藏辑要》工作中，起到了残缺经板的补缺作用。

《道藏辑要》的选书标准反映了清代道教信仰的特征。《凡例》首称：“道有宗派，宜分主宾。此编于三清至尊、先天至圣而后，即按道派源流将南北宗祖所传诸经丹诀挨次列入。”又认为“内丹可以超凡入圣，外功只可却病延年”，故内丹书收载尤多；而外丹炉火则“严为摈斥”；“一切符箓专本”，亦“概不列入”。同时，它还反映了当时盛行的吕祖崇拜和乩仙信仰。其云：“古今圣真，未可数计，妙道真传，群推孚佑帝师。非特开南北宗派，传经演典，至大至精，即片语只词，亦必关合道妙，玄微难名。且敕普度，化被四洲。此中所载，不及千万之一。仅就旧传真本，敬谨列入，以惠学者。”故全书收入不少托名孚佑上帝（吕洞宾）的乩降之作，如《太上玄元道德经解》《先天斗帝敕演无上玄功灵妙真经疏解》《九皇新经注解》《玄宗正旨》《玉枢宝经》《十六品经》《金华宗旨》《同参经》《五经合编》（包括《吕帝心经》《先天一气度人妙经》《延生证圣真经》《金玉宝经》《醒心真经》）《吕帝文集》《吕帝诗集》等等。又有文昌帝君降笔之作，如《文帝孝经》《文帝救劫经》等；历代仙真（张陵、葛洪、许逊、陈抟等）降笔的乩仙著作，如《玉诠》等。提倡三教归一，也是《道藏辑要》的一大特点，除收入明标三教合一之旨的伍守阳《仙佛合宗语录》等书外，又增收周敦颐的《太极图说》《通书》等，还收入诸葛亮、关羽的传记、文集，以及文昌帝君的经书等等。

此外，《道藏辑要》（包括重利本），又收入一些新出的忏法和清规戒律书，如《忏法大观》《三宝万灵法忏》《太上灵宝朝天谢罪法忏》《道门功课》《十戒功过格》《警世功过格》等。
以上内容特征，使《道藏辑要》一书成为正、续道藏的重要补充资料，堪称“续续道藏”。有此一书，可使人略窥道藏之精要，并得览其后所出之大批道书。这对研究明清道教信仰、南北宗派、内丹秘法、功课戒律、乩坛活动，以及宫观焚修实况、三教合流思潮等，尤具重要价值。

《道藏辑要》所收道藏已有之书，不尽按原貌转录，或不分卷，或删略甚多。例如《云笈七签》不分类，且删去数十卷之多。它认为道书“但贵发明妙蕴，不在多著文词”，而不收录《太平经》《无上秘要》《道法会元》《灵宝领教济度金书》等大部道书。所辑是否道藏之要或已尽道藏之要，自当别论。《道藏辑要》的主要价值在于增收了正、续道藏以外之百余种道书（包括重刊本续入的部分），其中绝大部分是明清时代新出的著作，为研究明清道教提供了可贵的资料。

目录：
《01道藏輯要-角集》
《02道藏輯要-亢集》
《03道藏輯要-氐集》
《04道藏輯要-房集》
《05道藏輯要-心集》
《06道藏輯要-尾集》
《07道藏輯要-箕集》
《08道藏輯要-斗集》
《09道藏輯要-牛集》
《10道藏輯要-女集》
《11道藏輯要-虛集》
《12道藏輯要-危集》
《13道藏輯要-室集》
《14道藏輯要-壁集》
《15道藏輯要-奎集》
《16道藏輯要-婁集》
《17道藏輯要-胃集》
《18道藏輯要-昴集》
《19道藏輯要-畢集》
《20道藏輯要-觜集》
《21道藏輯要-參集》
《22道藏輯要-井集》
《23道藏輯要-鬼集》
《24道藏輯要-柳集》
《25道藏輯要-星集》
《26道藏輯要-張集》
《27道藏輯要-翼集》
《28道藏輯要-軫集》

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