上卷:青钱诀、东方朔口诀、
射覆法、十干色、物类法象、王头干言物类法、支言物类时
下卷:金口诀、行人鄙事诀、叩门占何应、宅中事、行路渡水吉凶、遇险迷路逢中饮食、出行失伴、、、等
关于大六壬:我就觉得大六壬背后的逻辑是科学的,为什么?这完全就是个把时间和空间统一起来的模型啊,月将加时可以知道以我为中心的时间。如果把地球按12个时区进行划分,以我所在的地方头顶为午时,这其实就是个定位系统啊,和现在的24个时区异曲同工啊,只不过一个是固定了子午线,另一个则是以每个占者为子午,灵活取线。最让我纠结的就是日辰的意义,它的确定一直无法找到逻辑来源,网上都说是从古到今一直没变过,按顺序来,每天变化,在玄学里面这么重要的数据,没有一套可靠的理论来证明,就是按顺序来,总感觉有点随意了。后来一次偶然的机会,看了一本介绍四分历的书,感觉有点眉目了,才稍微懂了日辰的意思。总结就是我们学大六壬这些玄学,还是受到学西方那套东西的影响,太专注现在的情况了,眼界不大,所以思维展不开。一套古代的历法,规则的制定,规律的发现,都是以几百几千年为维度的。单单是日月的周期,19年7润这个规律就是差不多20年,日辰的规律如果纠结360和365有几天的差异,眼光也就太小了。
如入六壬,先明日辰。古代那些大神真的一点都没有保留,一开始就把精华说出来了。从我自己来说,或者想要探寻大六壬科学性的人来说,了解历法真是一个进入玄学的途径,本身历法的科学性是没有疑问的,而很多玄学又和历法息息相关。记得刚开始看大六壬时,说车装奇门,船载六壬,大概是这么说的,意思是六壬的东西很多,学好不容易。我开始的理解是觉得要背的东西多,这么几年来,不好意思,我连六十四课经都没背完,毕法赋歌词是会背了,但里面的内容我看都没看完。