真正的武功秘籍，古代《轻功秘籍》14本合集

吁邺

商品编号：AA51


谈个我所知道的轻功练法。
我们这门原来有轻功传承，到太师爷那辈子，太师爷就不往下教了，师爷也没学到，师爷是太师爷的亲生儿子。因为太师爷说，往后这轻功就没用了，所以不传也罢（太师爷是九几年去世的）。但是部分外功练法还是传下来了。
主要分外功和内功。外功是跳坑，跑板，和上墙。内功是打坐练气调呼吸，这个法门没传下来，太师爷带走了。
外功：跳坑就是大家知道的，从浅坑开始往外跳，越挖越深那种，但是有一个关键点与大家知道的不同，是要用木板把膝关节固定起来，不允许用膝关节的力量跳，逼得你用踝关节的力量。是这样的，据说练出来的弹跳力，好比人有2个膝关节似得。
跑板就是搭一个长木板在墙头上，顺着木板往墙头上跑。一开始角度大，越来夹角越小，到直接跑墙面上去。
上墙是要有技巧和法门的，就是穿房跃脊那一套技巧，这个没传下来。
我记得得大致是这些。
当年太师爷，大约2米的墙头，一跳就一屁股坐上去了，不用手帮忙的。平面10来米的距离，一步就到人眼前，都是轻功的功劳啊。
这个轻功据说必须16岁之前练才有效果，高于16岁就出不来了。太师爷也是赶上了个尾巴，勉强练出来了，所以轻功造诣并不高。




十四册轻功秘籍目录：


《轻功绝技与硬气功秘窍》
《中华武术轻功：飞檐走壁》)
《功家秘法宝藏·《燕子抄水》》
《卷三·轻盈要术.太乙履水功》
《武林轻功绝技（居山 慧根）》
《民国31年金铁盦-轻身功夫飞檐走壁水面飞行真传合刊.全一册》
《轻功修炼秘法》
《轻功内炼提气法》
《轻功绝技与硬气功秘窍》
《轻功：中华之奇功武林之绝技清功之秘法》
《轻盈要术 神行太保功》
《轻身腾跃功》
《阴阳吸壁功》
《飞檐走壁水面飞行》



下面是几本轻功秘籍内容简介说明：



《阴阳吸壁功》
全称为“阴面爬墙阳面吸壁吸升形体提劲托气演练功法”,属“内家”武当派太和门(一名邓道人家门,又名功家南派)内四大功种(即软性气功、硬形气功、轻盆要术、特绝秘技)之一的轻盈婆术范畴。该功因可使身体之阴、阳丙面吸附墙壁,宛若壁虎自由升降且悠然自a,放名。
阴阳吸壁功,有男、女操作法各一套,即男子三十六天罡吸壁功和女子七十二地煞吸壁功两种。



《功家秘法宝裁》卷三《阴阳吸壁功图说》中载曰: “阴阴吸壁,千年大要,万载至秘,何人得知?吾开禁规,传授异姓,自立门户,功家南派每代一人,可得婉传。吾之传人,李氏德贵(名老六) 。”作者之师、武当太和门嫡传第十二代掌门人李松如先生曾介绍说: "邓钟山老先生将其防阳吸壁功单传给家父李老六(即李能贵) ,而为师的则将家父亲授的此功卅六架男子操作法与七十二架女子操作法单传给你一人,包括文言口诀、做架精图(计一百零八幅,分为男子演练图三十六幅、女子演练图七十二辆) 。切记!此后,你须日复一口,熟记默证图、诀,一经成功,则焚其手本,切切勿违! "
《阴阳吸壁功》所介绍的部分架子,均属嫡传的至真、至纯,至粹的独家功法。它的做架要领,系本门祖师、明代宣德年间的独行大侠邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谐;它的做架姿式,为清代道光,咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制之精图的再现,它的演练步骤,刘是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
我十分清楚地记得,那是1978年春天的一个傍晚,李松如老先生郑重其事地交给我一卷用古丝绸包裹着的物品,这,就是武当“太和门”第十代菊传弟子(即“功家南派”祖师)、消代道光、咸丰年间盛名于我国南北方十七省的大侠邓钟山老先生从清代道光元年起伏案五年之久,将祖辈口传秘诀整理成书,名为《功家秘法宝藏》的真迹(此时已残缺不全) 。与此同时,李老先生还给我订下一条“禁规” ,即“用祖师真迹作范本，核对现在的笔录整理本”
遵守师规,我又1复一日地进行整理《功家秘法宝藏》的艰辛工作,每天的工作量均在十小时以上。“十载艰辛谁人知! "终于,我翻译、整理完毕长达三百六十余万字、万余械插图的《功家秘法宝藏》白话本1





《轻身腾跃功》


    轻身腾跃功,全称为“轻盈腾身蹿跳蹦纵闭息负重炼气演练秘术"。
    自古至今,中国武术圆内的名门正派(即“内家”武当派与“外家”少林派)均有一整套由浅入深、自外及内的练就神行、轻身、吸壁、履水的至秘轻盈要术,而“内家”武当派太和门(即邓道人家门,又名功家南派)的轻盈要术中专门用来练就“圆内”行家飞檐走壁、蹿跃若猿的唯一的一套真实功夫(法),即为轻身腾跃功。
    据“内家”武当派太和门嫡传第十二代掌门人李松如老先生验证、介绍: "轻身腾跃功演练三千六百天即可成功。功成后,飞檐走壁如踏平地,蹿跳蹦纵宛若灵猿。”故邓钟山老先生云:“行侠子夜出,一闪轻盈现。腾身取飞鸟,跳涧寻丈远。”成为千百年来民间神传惊叹、圈内视作珍秘的轻功之一。
    轻身腾跃功,其法简明易学。演练者只要经过长期坚持不懈的锻炼,日复一日,年复一年,即可收到蹿纵迅疾、腾身轻巧并且产生超乎正常起落范围的神奇功效。
    本书所介绍的轻身腾跃功的初级、中级、高级功夫,均系精选秘法。
    广大爱好者即可选择其中的一部分功法进行单独操作,也可按部就班、循序渐进地全盘演练。
    轻身腾跃功的功效神奇莫测,它是广大武术、气功爱好者及研究者值得演练(操作)并探讨的绝佳技艺。





《轻功修炼秘法》


在传统武功中,轻功占着极其重要的地位。古时练武之人,不论习哪家哪派的功夫,都极重视身法的轻灵,若动作呆滞,则不仅难以制人反易为人所制。故习武者,多兼习轻功。如将轻功作为他种武术的辅助功夫,只需将身法练得灵活轻捷便已够用;如要达到飞檐走壁及草上、雪上和水面上飞行无迹,就非专在轻功上下番苦功不可。只是武功之中,以习轻功为最艰苦,又因仅有轻身功夫而不足克敌致胜,所以学习者少而成功者更少。上乘的轻身功夫固然令人敬佩、神往,但没有恒心和坚忍卓绝的精神,是难以有所成就的。


19世纪80年代以来,神州大地掀起了一股强烈的气功热潮,从城市到乡村、从工厂到学校,从白发苍茬的老叟到三尺孩童,从仅粗识几个汉字者到大学教授,人们谈见闸,叹神奇,吐纳导引、修禅练道,身体力行。一时间,各种奇功异能以大地为舞台,纷纷展现其绚丽多彩,动人心魄的神姿。粗浅者如掌指碎石、头断石碑、喉顶银枪、身抗铁棍、腹承千斤等等;难测者如透视、遥视、遥感、意念致动等等,许多古书的记载化为活生生的现实,许多民间的传说展示眼前仍让人难以置信。
人们叹为观止,由此更引发对五千年中华文明无比的自豪、无限的神往。
然而,就在各种奇能异术大展神姿,琳琅满目,令人目不喂接之时,武术气功的一枝奇芭-轻功,却始终若隐若现,似无意向人夸耀而甘守寂寞。几十年来,在我国的历届武术运动会上,从未发现有人表演过轻功,气功热潮中,也只寥寥几位奇人穿士偶露诤嵘。国家有关武术研究机构虽组织专人对轻功进行挖掘,但也只是整理出一些零散粗浅的基本功法,从未发现任何有价值的资料或文献。因此,轻功始终笼罩着层层迷雾。
许多人坚信轻功为子虚乌有,其原因一方面是轻功难以亲见,眼见为实嘛;另一方面他们认为轻功与万有引力定律相悖。确实,现有的科学还难以解释清楚各种奇异的轻功现象,

但轻功却并非没有其科学道理,相信读者读完全书,会发现轻功的若于科学依据。
轻功非但真实存在,且在我国有着悠久的历史。从各种史书及文献资料看,至少在春秋时期轻功就已经发展得很成熟了。 《庄子内篇·逍遥游》云:“夫列子御风而行,冷然善也,旬有五日而后反。"《列子》一书中更进一步记叙了列子的轻功练法。《黄帝篇》中记叙道,尹生听说列子会“乘凤”之术,便几次三番地要向列子学。列子说:我向老商(夫子)、伯高(若人)学道,用了七年时间使心无杂念,心境淡泊,老商才领我同他“并席而坐”。两年之后,功夫达到了“不知夫子之为我师,若人之为我友”的虚无境界。这时产生了“心凝形释,骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。竟不知风乘我邪,我乘风邪”的奇妙效果。在一般人看来,列子的练功方法真是不可思议。无独有偶, 1986年我国一家气功杂志上刊载玛哈礼师的“超觉静坐"CT技术竞与列子的练功方法和效果极为相似。其方法是“当大脑的细胞活动达到最高级的统一场时”,也就是“达到大脑最协调、纯正的境界”时,“练功者就会缓缓地离地浮升面起”。这古今两种练功术肯定有其内在相通之处。据《汉书》记载,汉成帝(公元前32年至前7年在位)的皇后赵飞燕也是个会轻功的奇女。“飞燕”的名字,或许就是因她身轻似燕而得来。她体态轻盈,如莺似燕,能立于掌上舒展长袖,翩翩起舞,炯娜多姿。汉成帝有一次在阳阿公主家寻欢·作乐时,看到飞燕表演的绝艺,大喜过望,即随车驾带入内宫,从此恩宠有加,至封为皇后。赵飞燕把轻功与舞蹈巧妙地结合起来,能在手掌之上连翩起舞,这样的艺术造诣,无论在舞蹈史上还是轻功史上,都可以说是一个创举。汉代黄老之说颇盛,气功逐渐发展成熟,奇人异士很多。据《后汉书·方术列传》和《搜神记》记载,方术之士赵丙擅轻功等异术。赵丙能禁止杨柳不生嫩芽,能在茅草屋上支鼎煮饭而安然无事。一次他求渡过江,驾船人不许,他便运用轻功张伞而入其船,“长啸呼风,乱流而济”,葛洪所著《抱朴子》还说赵丙“以气禁人,人不能起;禁虎,虎伏地,低头闭目,便可执缚;以大钉钉柱,人尺许,以气吹之,钉即跃出射去,如弩箭之发。”其功夫真是出神人化!
据《新(旧)唐书》记载,隋唐间晋州望族氏门中的柴绍弟(佚名)飞檐走壁的功夫十分了得。绍弟常穿一双“吉莫靴”走上砖城,其轻巧迅捷如天马行空,步腰稳健似壁虎踐行,故时人以壁龙誉之。唐太宗戎马半生,见闻甚广,对此未能尽信,就出了几道难题考考他。吏部尚书长孙无忌有马一匹,金鞍玉赞,太宗命绍弟当夜取其较鞋。并先报无忌,令其于府内外,严加戒备。无忌受命后,周密布置,亲选精明强悍的侍卫百余人,分别加强府内外巡逻及护卫马厩。人夜,府内灯火通明,勇士    身披软甲,腰佩短刀,挟弓矢,或手执长矛,如临大敌。时交三鼓,只见一条黑影掠过,疾若鹰华,嗽忽而逝。群情愕然,欲捕无处。惶惑之余,但见鞍鞋尚存,马在槽头衔草如旧,只双蹬不翼面飞。虽取双蹬,但不能算完全成功,故太宗意犹不足,再令其取丹阳公主镂金函枕。人夜,绍弟遂飞身入内房,见公主熟睡,即以手热粉撒向公主脸上,待稍举头,乃以它枕易之而去。
    《朝野金载》对柴绍弟的技艺也略有记载和说明:“柴绍弟轻矫迅捷,跃身而上,挺然若飞。能自檐头捻复上百尺楼。尝着"吉莫靴,走砖城女墙,手无攀引,时人号之为壁龙。”
    唐朝李泌亦曾修炼轻功。李泌生活在唐玄宗、肃宗、代宗年间,是肃宗的师友,也是谋臣,对平定安史之乱起很大作用。
后不满当时朝政,乞归衡山,坚请退仕。《旧唐书》记载他"遂隐衡岳,绝粒栖神。”他周游名山,服气修道,诣南岳张先生受道篆,专心养神练轻功,其功夫堪称奇绝,“天宝八载,(李泌)在表兄郑叔则家,已绝粒多岁,身轻能行屏风上,引指使气吹烛可灭,每导引骨节皆珊然有声,时人谓之锁子骨。”李泌“身轻能行屏风上",可称为轻功大师。
唐代著名诗人元结有一首诗,生动地描绘了一幅轻功修炼图。有一次,元结到湖南宁远去游九疑山,山中有座无为观,元结就寄居在观里。此观有道士三四人,在深山崖边练轻功,被元结窥见。元结高兴之余,遂笔做诗,以纪其事。诗曰:
九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。
山中旧有仙佬家,十里飞泉绕丹灶。
如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
宽裳羽盖傍临壑,飘選似欲来云鹤。
此诗生动地描绘了轻功道士大壑深溪飘踏白云的逍遥,读之令人神往。
我国气功武术到了隋唐是一大鼎盛时期,始建于北朝后魏孝文帝太和年间的少林寺于隋唐之际就以武术著称于世。



    我国气功武术到了隋唐是一大鼎盛时期,始建于北朝后魏孝文帝太和年间的少林寺于隋唐之际就以武术著称于世。
    少林功夫集天下武艺之大成,推陈出新,独树一帜,其七十二艺中就有窜纵术、轻身术、跳跃术、一线穿等轻功、精于轻功者亦代不乏人,如智圆禅师、一贯禅师、贞俊和尚等就是代表人物。贞俊(1865-1939年),号秀山,俗姓,河南师县续氏并擅长气功、轻功。他功夫超群,能飞涧越崖,纵身上房,少林德禅方丈曾说:“我师爷贞俊在去世前的一个月,还在方丈殿下表演绳鞭,什么“金蚕吐丝'、'白蛇吐信'、"雷火闪电'等招法,使人眼花缭乱,不禁拍手叫好。当僧众正在为他鼓掌时,只听"噌'的一声,他纵身飞上了方丈殿脊。僧众和香客们十分惊讶,异口同声地说:"神功,神功,!”少林功夫广传僧俗,近代之时,擅长轻功的著名人物还有李靖华、杜心五、柳森严等。李靖华即传说很广的“燕子李三",他是民国北平侠盗,专爱劫富济贫,当夜闯警卫森严的军阀福麟邸宅劫取巨金,如入无人之境近几十年来,轻功已十分罕见,擅长者著名的有施月园女士。施月园生于1918年,浙江东阳人。她出身贫寒,性格粗豪,幼时因乡里习武成风,她亦常随罗汉班学拳。后因舅舅金佛庄(中共三大代表、国民革命军警卫团少将团长)为国殉难(1926年被孙传芳杀害于南京雨花台),权叔施一心去台又无音信,她就愤然去天宝寺、天福寺,削发为尼。在学成法师、岩海法师的指导下,练功习武。后又跋山涉水进福建少林寺深造,通晓    皎黄之术和《瑜珈焰口经》。20岁拜妙缘法师为师。妙缘的内功极佳,长年赤脚,着单衣,乡间农人都说她有飞檐走壁之功。
    施月园勤奋好学,妙缘遂授以真传:将她腿上绑起半斤重的生铁瓦,从两张到四张渐增,令她苦练;后又把拜佛的大香插于抛上,授与香上行走之术,使她轻功日进月异。50年代,还俗的施月园曾在杭州西湖上表演轻功,能行三、四米远,酷似传说中“一苇渡江”的达摩之影,赢得在场群众的热烈掌声。几年前,年愈花甲的施月园女士曾在家中向来访者表演轻功,她手提两只装满清水的木桶,双脚着六只空火柴盒,两百多斤的重量就这样全部压在那六只小小的火柴盒上,足有两分多钟。施女士还谈到:出家人坐禅以烧香为记,早坐两柱香,晚坐一柱,半,白天还随时打坐。要意守丹田,上冲百会,下贯涌泉,从头至脚一气呵成,若能练至上中A田三田-,且能随意念运所有毛发,身然,即使劈不寸肤。
若气提上丹田,则周身气血散布,即便踝斗圈(类似死方管箩边)或踏悬瓦浮木,皆如履平地。道家追求“轻举"、“飞升成仙”故其修炼术中自然少不了轻功。气功名家通家行家第十八代传人王力平先生亦擅长轻功。其传记《大道行》曾有他与师祖、师父四人飞身登车的片断描写: "...在这后面的汽车接近他们之时,只见三老身体已飞离地面,嚼噌就贴上了卡车车帮。王力平一惊,飞步赶上,车已驶出几文开外,三老转眼跃人车厢之内,直朝着王力平发笑。王平知道又遭这“三个老头”算计了,一激之下,功力早已上来了,飞步百米之外也描上车帮,轻轻一跃,进人车厢。”

    师徒四人在登峨帽山之时,又曾以轻功与群猴相戏:
    那猴头见确有人来,先将大嘴一张,露出利齿,尖叫一声,即向有人方向窜去,群猴也即蜂涌而至。
    无极道人一看猴群袭过来,不禁哈哈大笑,回首道:
    “这峨媚之游,乐有猴儿相伴,只是不要惹它们就是。
    清静三人会意，遂将身负之物紧好了。
    猴群见只此四人,放大胆子呼拉拉围拢上来。四人见猴已近身,即展轻功,将身一纵,听不到风吹草动,早已落在几大以外的巨石之上。猴群此时看呆了,急追过去,哪里追得上?
    古今众多的事例说明,飞檐走壁,水面飘渡,踏雪无痕,来去飘忽,翩若惊鸿的轻功乃是真实的存在,而非仅为小说家者言。轻功主要出现于冷兵器时代,随着时代变迁,条件发生了变化,又加之轻功习练异常艰苦,练成功的人极少,而这极少数练成轻功的人大都深自韬晦,不愿炫耀自己之所长,故轻功到了现代就变得十分罕见了。
轻功是中华传统文化的一份珍贵的遗产,它的失传,将是中华文化的一大损失。本书在对各种片断、零散的资料进行梳粑、比较和分析的基础上,将轻功的基本功理、传统练法初步整理出来,以利于人们用科学的观点和方法对它作进一步的探究,并用之于强身健体,使古老的功法服务于现代社会。

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