编号:QQ-CH009
尺八在唐朝时还是蛮流行的。连韩熙载夜宴图中也曾经出现过。敦煌壁画中也有尺八的身影。在隋唐时期尺八作为主要的宫廷乐器,曾经风行一时。尺八的曲风比之其他乐器如宋代流行的洞箫,曲风偏豪放,显示了典型的唐代文化风情。
尺八原是唐宫廷乐器,宋代也就士大夫玩玩,宋灭,尺八在本土失传,不过福建南音洞箫算是唐尺八之苗裔,至今留存。中国古代记谱法繁多,大抵有文字谱、工尺谱、减字谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱等等,古代尺八记谱也不离其中。从没听说现代尺八不能用简谱和五线谱,只是日本传统流派不愿意用罢了,笛箫南箫以前不也用工尺谱?真正早早失传绝迹的汉篪两千年来无人问津,在20世纪被重新发掘,用的不也是简谱和五线谱? 尺八并非被笛箫取代,此三者并不存在取代继承关系。笛箫历史都远比尺八悠久,晋有笛乐梅花三弄之美谈,排箫更是被视为中国民乐之祖,宋代琴箫合奏开始被一些视琴为唯一正乐的士大夫广泛接受。从洞箫便可以看出来了,传统洞箫为六孔,六空箫在指法上难度高,学习曲线相对较陡。而后改进的八孔洞箫在指法上相对更为容易,同样孔距小对新人也更友好,因此入门学习大多以八孔洞箫为主,市面上、洞箫学习、吹奏也以八孔箫为主。 尺八也是因为这个原因,从南音洞箫的溯源看,其形制、指法与唐尺八相类似,但南音洞箫有六孔,前五后一,在吹奏上便与尺八不同,没学过尺八,从难度看可能是尺八稍难一些。
但是到了宋代之后,因为宋代是文人社会,流行转而偏向阴柔、婉转,此时洞箫演奏便开始走向兴盛,而尺八则渐渐式微。加之尺八是外切口式乐器,演奏难度也明显高于封盖顶的洞箫和内切口的笛,掌握起来的难度差异蛮大,因此在民间的传播基础上,洞箫和笛也占了先机。而宋代的士大夫阶层钟爱琴箫,可见到了宋代,无论是精英阶层还是普罗大众,对尺八的审美情趣都不高。而且尺八的外形又原始而古朴,在讲究精致婉约的宋代女子中也流传不开。 还有一种解释,说尺八的音调古朴而苍茫,有杀伐之意,在唐末五代饱经战乱的中原,民间普遍渴望和平,厌恶战争,尺八的曲风也流传不开。 以上便是我分析了一些尺八衰落的可能。当然墙内开花墙外香,尺八在日本被广为流传,成为日本民族乐器中极为重要的一种。现今日本的尺八演奏已经发扬光大,甚至与西洋乐器结合,加入了爵士乐的元素,都是古人远未料想得到的。如今尺八古曲所剩无几,反而是洞箫和南音洞箫古曲留存甚多。真想传承文化还是从洞箫和南箫入手吧,如今听到的一些失传已久的乐器演奏的曲目,很多只剩音色有古意了。
目录:.
《54首练习曲假名谱》
《G调尺八与箫的频谱特征研究_从筒音的泛音规律看其音色区别_上_柏杨》
《G调尺八与箫的频谱特征研究——从筒音的泛音规律看其音色区别(下)》
《JinNyodoHonkyokuBooks本曲集》
《Lemon 都山》
《Lemon》
《Rodriguez-A Winter Night_S.Wang》
《全唐詩.管吹樂器名物研究》
《全宋词.中的吹管乐器史料研究》
《尺八入门.菅原久仁义 中文电子书》
《中国原始音乐声学成就数理分析——贾湖骨笛研究》
《中国古代早期管乐器及黄钟律管研究》
《中国古代笛属乐器的历史研究》
《中日尺八比较研究——以乐谱与乐曲为例》
《佐藤康夫[缘]10-再会》
《启乃锋 粹IKI风雅》
《尺八修习谱》
《尺八内径精确测量方法研究》
《尺八的传统制作技艺研究_巴达日乎》
《尺八的历史考察与中日尺八辨析_王金旋》
《日本琴古流尺八本曲中的微分音乐汇及其与调式调性的关系_刘祥焜》
《明暗尺八解-小林紫山》
《星野讴山谱》
《正仓院尺八的初探_正仓院藏乐器研究之一_郑荣达》
《琴古流尺八音譜解說 印藤嘯虎》
《神如道标(本曲)记法》
《秋樱 都山》
《秋樱》
《聖誕-練習曲》
《虚空谱例说明》
《西園流尺八樂譜略解》
《论尺八与箫的异同》
《试论和歌的汉译——以短歌为中心》
《远音_ぬくもり(温暖)_S.Wang》
《逸竹、含轩 教材》
《道山_アヴェ?マリア(Ave Maria)_S.Wang》
《道山_ディープ?リヴァー(Deep River)_S.Wang》
《道山_奇异恩典_S.Wang》
《道山_早春赋_S.Wang》
《都山流尺八音谱解说》
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